Heslo „chlieb a hry“ (lat. panem et circenses) pochádza zo starovekého Ríma a vyjadruje spôsob, akým si rímski cisári zabezpečovali priazeň ľudu. Poskytovaním základných potrieb (chlieb) a zábavy (hry) sa snažili odvrátiť pozornosť od politických a sociálnych problémov. Tento koncept pretrváva v rôznych formách dodnes.
Cisárovi Caligulovi sa pripisujú slová: „Dajte ľuďom chlieb a hry a budú vás milovať!“ Je to skutočne tak? Keď sa pozrieme okolo seba, tak to v mnohom životné príbehy nás, ľudí, potvrdzujú. Túžime po istotách - zabezpečení a po radosti. No sú istoty a istoty a je radosť a radosť.
Staroveký Rím: Pôvod a význam
Autor tejto vety, rímsky cisár Gaius Julius Caesar, už v prvom storočí pred Kristom vedel, ako si získať verejnú mienku na svoju stranu. Heslo "chlieb a hry" pôvodne vzniklo ako požiadavka rímskych más na pôžitky. Títo ľudia v dobe cisárskej volali: "My chceme chlieb a hry!", čím naznačovali, že po splnení ich požiadaviek sa radi vzdajú politických práv a budú aj naďalej trpieť autokratických vládcov. Na strane držiteľov moci sa to isté spojenie dvoch základných pôžitkov stalo prostriedkom ovládania más. Dáme vám chlieb a hry a vy nás nechajte neobmedzene, hoci aj protiprávne presadzovať moc. Nedá sa poprieť, že pri tejto výmene si obidve strany prichádzali na svoje.
Chlieb v starovekom Ríme
V starovekom Ríme bol chlieb základnou potravinou. Cisári zabezpečovali jeho pravidelné dodávky, často aj zadarmo, pre chudobnejších občanov. Týmto spôsobom si kupovali ich lojalitu a predchádzali nepokojom. Latinské slovo panem, panis znamená chlieb vo všetkých jeho podobách. Napríklad tzv. keiserku - žemľu s ľahko oddeliteľnými časťami, si dnes kupujeme vďaka Rimanom.
Hry v starovekom Ríme
Hry, alebo zábava, mali v rímskej spoločnosti dôležité miesto. Išlo o rôzne podujatia, ako gladiátorské zápasy, divadelné predstavenia, preteky na koňoch a iné. Tieto hry boli často spojené s náboženskými oslavami a konali sa v amfiteátroch, ako je slávne Koloseum. Zápasy gladiátorov priťahujú pozornosť odjakživa a patrili k antike takisto ako umenie. Slovo circenses, circensis môžeme preložiť ako patriaci k cirkusu, cirkusový, konaný v cirkuse, pričom circus je v mnohom nepodobný tomu, čo dnes pod slovom cirkus poznáme. V základnom význame ho preložíme ako prsteň, kruh.
Neférové zápasy rímskeho Kolosea
Rímske dedičstvo na Slovensku: Panónia a Limes Romanus
Rimania rozširovali hranice svojej ríše, na dobytých územiach zakladali provincie. Jednou z nich bola Panónia. Horná Panónia sa rozprestierala na území dnešného Maďarska, Rakúsko, Slovinska a malej časti Slovenska - zadunajskej časti Bratislavy (Rusovce, Petržalka). Na ochranu severnej hranice Rímskej ríše bol vybudovaný tri tisíc kilometrov dlhý obranný systém Limes Romanus, jeho časť ležala na Dunaji. V mestskej časti Bratislavy, v Rusovciach sa nachádzal kastel Gerulata, jeden z opevnených bodov slávnej rímskej hranice. Ide o dve tisíc rokov starú históriu. Treba si ju pripomínať? Určite. Jedinečné archeologické nálezy Gerulaty v Rusovciach pri Bratislave dokazujú umnosť Rimanov a ich vplyvu na ďalšie kultúry. A dejiny sa zobrazujú oveľa zrozumiteľnejšie, ak sa môžu návštevníci prechádzať po autentických miestach.
Moderné interpretácie "chleba a hier"
Kultúrny, politický a právny systém Rimanov ovplyvňuje fungovanie spoločnosti dodnes. Koncept "chlieb a hry" sa často používa aj v modernej politike a spoločnosti. Výmena, pri ktorej sa občania dobrovoľne vzdávajú politických práv, aby za ne od držiteľov moci dostali pôžitky, je dodnes rozšíreným spôsobom, akým sa udržiava stabilita štátu. Početné príklady ukazujú, že je stále účinný. Dnes už masy nepožadujú len chlieb, ale aj ďalšie súčasti životného štandardu moderného človeka: zdravotné a starobné zabezpečenie, dostupné vzdelávacie inštitúcie, lacnú a fungujúcu verejnú dopravu a čoraz naliehavejšie aj čisté ovzdušie a pitnú vodu. Nuž a hry, to sú dnes športy, vrcholové športové súťaže, u nás predovšetkým futbal a hokej. Pre politikov spravidla otázkou nie je ani tak rozhodnutie, či v národe zvyšovať účasť na veciach verejných, alebo ho opájať chlebom a hrami, ako skôr to, či dať prednosť chlebu, alebo hrám. A vyvažovanie týchto dvoch zložiek sa stalo dôležitou súčasťou umenia politicky vládnuť.
Kultúrne podujatia ako "hry" dnešnej doby
Chlieb si dnes už každý kúpi v obchode či v pekárni, avšak hry - rozumej kultúrne podujatia - nestratili na svojej popularite. V dnešných časoch plných politiky a politikárčenia, keď normálny človek je denno-denne konfrontovaný s negatívnymi dopadmi hospodárskej krízy, s ťaživou prítomnosťou a neľahkou predstavou budúcnosti, zapôsobilo vystúpenie našej reprezentácie na svetovom šampionáte v Juhoafrickej republike ako balzam na dušu každého fanúšika. Po tejto reprezentačnej eufórii prichádza s novým ročníkom klubová realita.
Trstenský primátor Jozef Ďubjak po pol roku svojho pôsobenia na radnici spôsobil v meste menší kultúrny rozruch. Slovné spojenie Kultúrne leto do bodky vystihuje, čo sa uplynulé dva mesiace v Trstenej dialo. Prvý výrazný posun v kultúrnom dianí spôsobil koncert operných spevákov z Bratislavy, venovaný životu a dielu zakladateľa slovenskej operety a tanga Gejzu Dusíka. Po tradičných každoročných podujatiach - Trstenská krídlovka, Škapuliarsky jarmok a Spievame Márii - prišla na rad augustová šnúra piatich koncertov so širokým žánrovým záberom. Ľudia si vypočuli folk v podaní hudobnej skupiny Skalka, oravského repeťáka Milana Hrčku, temperamentný ľudový folklór predviedol FS Skorušina z Liesku a stovky Trstenčanov si prišli vypočuť nestarnúcich kovbojov z country kapely Kredenc. Peter Bažík a Katka Koščová, speváci zo súťaže Slovensko hľadá SuperStar, zabávali divákov na trstenských brehoch Oravskej priehrady. Podľa štatistiky MsKS Trstená, sa v júli a v auguste zúčastnilo kultúrnych podujatí približne 13 000 ľudí. Ľubomír Fedorák, riaditeľ MsKS Trstená, uvádza: „Aj keď sa, samozrejme, nedá vyhovieť všetkým, odozvy na Kultúrne leto v Trstenej sme zaznamenali výlučne kladné. Bolo to vidieť a cítiť aj na poslednom koncerte skupiny Kredenc. Šesť stovák divákov vydržalo v hľadisku pod holým nebom aj napriek zime až do konca.“
Futbal ako moderná forma "hier"
Panem et circenses (chlieb a hry) platilo už v starom Ríme. Už rímski cisári vedeli, že ľuďom treba dať chlieb a hry. Týždeň čo týždeň budeme všetci zažívať to zvláštne chvenie v žalúdku - ako asi budú hrať naši. Týždeň čo týždeň budeme stáť za svojím mužstvom v dobrom i zlom. Po úspechu sa budeme tešiť a po neúspechu veriť, že ďalší zápas to zvládnu chlapci lepšie. Áno, futbal je veľký fenomén, ktorý dokáže ľudí aj národy nielen spájať, ale aj poriadne rozhádať. Prajem všetkým, ktorí pre futbal pracujete, či už funkcionárom, hráčom, rozhodcom, ale aj vám, fanúšikom, aby nás futbal predovšetkým spájal. Aby sme dokázali pochopiť, že futbal je predovšetkým hra. Aby sme dokázali uznať kvalitu súpera, aby vládla na našich štadiónoch slušná a žičlivá atmosféra, aby sme v súperovi nevideli nepriateľa, pretože futbal by mala byť predovšetkým zábava.
V súčasnosti predovšetkým od pomoci a pochopenia samospráv bude závisieť prežitie mnohých futbalových mužstiev. Blížia sa komunálne voľby. Sledujme pozorne, s akým programom nás oslovia kandidáti a podorme tých, ktorí sa nebudú stavať k športu bokom! Nedovoľme, aby sa mládežnícke mužstvá odhlasovali zo súťaží, aby oravský futbal strácal svoje pozície v regionálnych súťažiach. Veľká škoda vypadnutia Tvrdošína zo IV. ligy či Žaškova z V. ligy. Aj ostatné oravské mužstvá, hlavne v V. lige, sa zachraňovali len tak-tak. Jedným z mála pozitív je účinkovanie Dolného Kubína v I. lige. História si to určite bude pamätať. A to, že reprezentuje celú Oravu, už snáď netreba pripomínať. Verím, že nás účinkovanie našej reprezentácie správne nakoplo k lepším výkonom, ale aj k lepšiemu a svedomitejšiemu prístupu k futbalu. I keď ten niekedy nemá logiku, nedá sa oklamať. Preto vám všetkým, ktorí sa krútite okolo futbalu prajem, aby ste si ho na zápasoch svojho mužstva predovšetkým vychutnávali.
Neférové zápasy rímskeho Kolosea
Divadlo ako forma "hier"
Divadlo je kolektívne umenie, čiže spoločné dielo niekoľkých tvorcov (dramatik, režisér, herec atď.) a dielo vnímané kolektívne (čiže publikom). Nijaké umenie nie je v takom úzkom vzťahu k spoločnosti ako divadlo. Divadlo je umením opticko-akustickým a časovo-priestorovým. To, že umlčať nespokojný ľud je možné nielen argumentmi, ale doslova mu zapchať ústa kusom cesta, sa osvedčilo už vládcom starovekého Ríma. Polemizovať možno o tom, nakoľko bola ich taktika „panem et circenses“, neboli chleba a hier, ako ju trefne nazval rímsky satirik Juvenál, prizmatom dejín úspešná, keď je zánik slávnej ríše pripisovaný práve úpadku morálnych hodnôt. Napriek tomu existuje príklad, v ktorom sa spojenie jedla a zábavy pre potešenie miestnych javí ako dobrý nápad. A nielen krátkodobo.
Svedkami progresívneho konceptu sa stali Smíchovčania. A aby nezostal len lokálnym špecifikom mestskej časti Prahy 5, upozorňuje naň architekt Adam Gebrian vo svojom programe na internetovej televízii Mall.tv. Aj jedna zmena totiž môže odštartovať rad ďalších, ktoré ovplyvnia budúcu podobu miest, kde žiť neznamená prežívať. „Rada z vás sa pýta, ako asi pandémia premení centrum mesta, verejný priestor, parter. Neviem, ale môžem povedať, čo by som si prial. Prial by som si presne to, čo vidím za sebou, to znamená veci, služby a úpravy, ktoré sú orientované predovšetkým na miestnych. Akonáhle sa začnú objavovať, je aj väčšia šanca, že pritiahnu ďalších obyvateľov, ktorí by v centre chceli bývať. Je tu myslím dosť priestoru a dosť rezerv na to, aby sa to mohlo diať,“ hovorí tvorca série Gebrian: Plus/Minus.
Rímske hry ako moderná forma popularizácie histórie
Jedinečný projekt RÍMSKE HRY má ambíciu populárno-zábavnou formou spropagovať významnú kultúrno-historickú pamiatku Gerulatu v Rusovciach. Už 20. ročník sa uskutočnil druhý septembrový víkend (v sobotu 9. septembra 2017). Rímske hry posledné roky navštevujú tisíce návštevníkov. Ide o celodenný zábavno-náučný program plný originálnych, vtipných aj náučných prvkov určených pre rodiny bez rozdielu veku. Návštevníci sa niečo naučia, a zažijú výborný program plný literatúry, tanca, divadla či obľúbených neľútostných zápasov v štýle rímskych gladiátorov.
Netradičné podujatie má ambíciu zapojiť do spoznávania čo najviac ľudí všetkých vekových kategórií. Projekt vznikol ako malá rodinná aktivita Rimania a Dunaj. Projekt rástol a hľadal stále originálnejší program celých 20 rokov. Dôležitá zmena nastala v rokoch 2006 - 2007, kedy Rímske hry prekročili hranice našej republiky a získali hlbší spoznávací charakter. Prebehla napríklad rozsiahla revitalizácia Múzea Antickej Gerulaty v Rusovciach. Projekt tiež skvalitnil prácu so školskou mládežou a verejnosťou. Poskytol materiálnu základňu, interaktívne pomôcky a prepojil Slovensko s Rakúskom a Maďarskom. Cezhraničná odborná spolupráca výborne funguje najmä vďaka archeologičke a odborníčke PhDr. J. Schmidtovej, ktorá zabezpečila vedecko-populárny prístup a vhodne skĺbila súťažné otázky so zábavou.
Rímske hry sú rozdelené do niekoľkých častí. Dopoludnie od 10 hodiny bude už tradične patriť súťažiam rodinných tímov, čo je vzdelávacia časť realizovaná zábavnou formou. Rímska škôlka (vlaňajšia novinka pre deti od 0 do 6 rokov) bude otvorená až do 16 hodiny. Návštevníci majú jedinečnú príležitosť obliecť sa do dobového oblečenia. Tento rok bude vystupovať obľúbené Divadlo Zkufravon, aj 50 detí zo starovekého Ríma (súkromná ZUŠ Rusovce). Jedinečnú výzbroj a výstroj akú má Tovarišstvo starých bojových umení nenájdete nikde inde. Ich program každý rok obsahuje prekvapenia a zaslúžene má najväčšie divácke úspechy. Zápasy gladiátorov priťahujú pozornosť odjakživa, na našom podujatí sú spojené s možnosťou súťažiť a vyhrať. Nejde ani tak o silu ako o získanie nových informácií.
Limes Day a snaha o zápis do UNESCO
Limes Day má upozorniť na rímske pamiatky na hranici pozdĺž Dunaja, ktoré boli súčasťou Limes Romanus. Reťaz rímskych táborov spojená cestami bola hranicou Rímskej ríše. Zámerom je propagovať tieto pamiatky a dosiahnuť ich zápis do Zoznamu svetového dedičstva UNESCO.
"Chlieb a hry" v modernej politike a kritika
Koncept "chlieb a hry" sa často používa aj v modernej politike a spoločnosti. Vládnutie pomocou chleba a hier sa osvedčilo. Otázne, samozrejme, je, do akej miery zaberá na verejnosť. Pri pohľade na vyjadrenia niektorých mienkotvorných osobností zisťujeme, ako účinne na ľudí pôsobila v podmienkach Slovenska. Aj komunistom sa podarilo stratégiu chleba a hier realizovať v úplnej dokonalosti. Kto by vo svojom okolí ešte aj dnes nepoznal aspoň jedného človeka, ktorý rád spomína na sociálne výdobytky diktatúry jednej strany. Lenže napríklad taká masová výstavba panelových domov v sedemdesiatych rokoch minulého storočia nebola výsledkom úprimného záujmu komunistov o lepšie sociálne zabezpečenie obyvateľov Československa, ale len náhrada frustrovaným ľuďom za okupáciu krajiny v auguste 1968 a za stratu nádeje na slobodu. Komunistom tento ťah vyšiel.
Čas odvtedy pokročil a stratégia chleba a hier nadobudla nové podoby. Chlieb dnes reprezentujú na verejné financie nenáročné sociálne balíčky od cestovného (vraj) zadarmo, vianočných dôchodkov alebo zníženej dane na vybrané druhy potravín a liekov. Pod hrami sa nerozumejú len rôzne druhy športov, v ideálnom prípade futbal, ale aj dekadentné formy mediálnej zábavy či jednoduchého televízneho spravodajstva.
Príklady stratégií "chlieb a hry" v politike
Lákavé a vzrušujúce predstavenia mali odpútať pozornosť zbedačených más a nespokojných občanov od politiky. Aj Robert Fico sa osvedčenej politickej stratégii nevyhýba, skôr naopak. Pozná tento národ skutočne veľmi dobre. Vie, čo naň platí a čím sa nechá kúpiť. Štátna podpora výstavby futbalových štadiónov na jednej strane a s veľkou sledovanosťou prezentované sociálne balíčky na strane druhej sú realizované presne v súlade s pravidlami stratégie chleba a hier. Často sú ohlasované práve počas intenzívnych škandálov z politickej korupcie, ale s finálnou realizáciou v predvolebnom období, keď sa slávnostne prestrihávajú kolaudačné stužky na mnohokrát predražených stavbách.
Stratégiou chleba a hier Robert Fico oznámil tému kampane pred parlamentnými voľbami. Na jednej strane tak bude stáť mohutný a mimoriadne stabilný kolos s jasnou predstavou o zásluhách slovenského dôchodcu, študenta, matky na rodičovskej dovolenke, na strane druhej impotentná a rozdrobená opozícia bľabotajúca čosi o akýchsi nesystémových opatreniach. Opäť tu budeme mať osvedčený scenár z volebnej kampane 2012. Fico situovaný do roly ochrancu chudobných (kto sa dnes necíti chudobný?), opozícia ako netvor útočiaci na sociálne istoty. K tomu milé úsmevy v záberoch z otvorenia trnavského futbalového štadióna. A čo stratégiou chleba a hier získa tá takzvaná stredná trieda? Opýtal by sa možno jej typický predstaviteľ. Hlúpa otázka. Vyhrnúť rukávy a ide sa makať.
Vlna protestov, ktoré v týchto dňoch prebiehajú v Brazílii, je svedectvom toho, ako sa vypomstí preceňovanie hier na úkor chleba. Možno si tamojší politici na čele s prezidentkou mysleli, že tento národ, známy svojím vášnivým vzťahom k futbalu, pri vidine svetového šampionátu zabudne na také záležitosti, ako je stav zdravotníctva, školstva alebo verejnej dopravy. Možno si povedali, že všeobecná eufória z blížiacich sa sviatkov športu ľuďom nedovolí pochybovať o zmysle obrovských investícií do štadiónov a bez reptania prijmú, že zdravotníctvo alebo školstvo sa v rozpočtoch štátu znovu nedočkali navýšenia. Zmýlili sa. A tento omyl im na uliciach pripomínajú tie isté davy, ktoré tam pred niekoľkými rokmi oslavovali pridelenie futbalového šampionátu a olympijských hier. Aj takto sa prejavuje to, čo niektorí súčasní teoretici sociálnych procesov nazývajú múdrosťou davov. Mimochodom, práve som sa dozvedel, že v Bratislave sa začína stavať Národný futbalový štadión. Brazílski futbalisti aspoň hrajú a vyhrávajú. Čo však o tomto projekte povedať po výsledkoch, ktoré naši dosiahli v kvalifikácii!