Ovocie Ducha Svätého je zoznam kvalít a charakterových vlastností, ktoré sa objavujú v živote veriacich, keď sú naplnení Duchom Svätým. Tieto vlastnosti sa uvádzajú v Liste Galaťanom 5,22-23 a sú považované za dar od Boha. Je ich dokopy deväť.
Je potrebné dodať, že ovocie Ducha Svätého nie je niečo, čo sa dosahuje vlastnou silou, ale je výsledkom Božej milosti a práce Ducha Svätého v nás. Keď sme otvorení a ochotní spolupracovať s Duchom Svätým, tieto vlastnosti sa postupne prejavujú v našom živote - a ďalej rastú.
Biblický základ a význam Ovocia Ducha
Ovocie Ducha Svätého je výsledkom prítomnosti Ducha Svätého v živote kresťana. Biblia dáva jasne najavo, že každý človek prijíma Ducha Svätého v okamihu, keď uverí v Ježiša Krista (Rimanom 8:9; 1 Korinťanom 12:13; Efezanom 1:13-14). Jedným z hlavných dôvodov pre príchod Ducha Svätého do života kresťana je, aby zmenil jeho život.
V Galaťanom 5:22-23 sa píše: „No ovocie Ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, miernosť, sebaovládanie." Tieto výsledky nás nútia ponúknuť nasledujúci článok kresťanským ženám, ktoré majú cnosti a vlastnosti, ktoré ich odlišujú od ostatných. Kresťania, ktorí si pri krste «obliekli Krista» (Gal 3,27), sú povolaní žiť týmto spôsobom.
Ovocie Ducha Svätého je v priamom rozpore so skutkami hriešnej prirodzenosti, o ktorých sa píše v Galaťanom 5:19-21: „A skutky tela sú zjavné: smilstvo, nečistota, chlipnosť, modloslužba, čary, nepriateľstvá, svár, žiarlivosť, hnevy, zvady, rozbroje, roztržky, závisť, opilstvo, hýrenie a im podobné. O tomto vám vopred hovorím, ako som už skôr povedal, že tí, ktorí robia také veci, nebudú dedičmi Božieho kráľovstva." Tento oddiel do menšej či väčšej miery popisuje všetkých ľudí, ktorí nepoznajú Krista a tým pádom nie sú pod vplyvom Svätého Ducha.
Kresťanský život je boj hriešneho tela proti novej prirodzenosti danej skrze Krista (2. Korinťanom 5:17). Ako padlé ľudské bytosti sme stále uväznení v tele, ktoré túži po hriešnych veciach (Rimanom 7:14-25). Ako kresťania však máme Ducha Svätého, ktorý v nás prináša svoje ovocie a ktorého moc nám pomáha zvíťaziť nad hriešnou prirodzenosťou (2. Korinťanom 5:17; Filipanom 4:13).
Deväť a dvanásť prejavov Ovocia Ducha Svätého
Pápež František vo svojej katechéze pripomenul, že «ovocie Ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, miernosť, zdržanlivosť» (Gal 5,22). Svätý Pavol ich vymenúva v Liste Galaťanom. Hoci svätý Pavol menuje deväť druhov ovocia, tradícia Cirkvi ich vymenúva dvanásť: „láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, zhovievavosť, dobrota, láskavosť, vľúdnosť, vernosť, skromnosť, zdržanlivosť, čistota“ (KKC 1830 - 1832).
Ovocie Ducha Svätého sú dokonalosti, ktoré v nás Duch Svätý utvára ako prvotiny večnej slávy (KKC 1832). Tradícia Cirkvi ich vymenúva dvanásť.
| Ovocie Ducha Svätého (9 podľa Gal 5,22-23) | Vysvetlenie |
|---|---|
| Láska | Prejavuje sa v nezištnej a sebaobetujúcej láske k Bohu a k blížnym. |
| Radosť | Ide o radostný a spokojný vnútorný postoj, ktorý nie je závislý od vonkajších okolností. |
| Pokoj | Je to stav vnútornej harmónie a pokoja s Bohom. |
| Zhovievavosť | Schopnosť vytrvať v ťažkostiach a byť ochotný podriadiť sa Božiemu načasovaniu a plánu. |
| Láskavosť | Ochota byť láskavým, zhovievavým a milosrdným voči druhým, stála pripravenosť robiť dobro blížnemu. |
| Dobrota | Čnosť, ktorá sa prejavuje v službe a pomoci druhým. |
| Vernosť | Znamená spoľahlivosť, dôveryhodnosť a oddanosť vo vzťahoch. |
| Miernosť | Ukazuje sa v schopnosti odpustiť a zmieriť sa s druhými. |
| Zdržanlivosť | Schopnosť kontrolovať svoje emócie, túžby a reakcie. |
Hlbší pohľad na Láskavosť
Ovocie láskavosti sa prejavuje v ochote byť láskavým, zhovievavým a milosrdným voči druhým. Pavol ďalej vymenúva iné ovocie Ducha, ktoré má slúžiť k dobru blížneho. Je to láskavosť, ktorú môžeme definovať ako stálu pripravenosť robiť dobre nášmu blížnemu, bez rozdielu na to, čím je, ako vyzerá a ako sa správa a žije.
Vľúdnosť je zavŕšením láskavosti a dobroty. Je protikladom hnevu. Pavol píše Korinťanom: Láska sa nerozčuľuje, ale je mierna a taktná. Láskavý človek má prirodzenú vlastnosť konať dobro a podporovať všetko, čo je dobré pre všetkých okolo seba. Láska nás vedie aj k tomu, že sme trpezliví, láskaví a ochotne odpúšťame. Uplatňujeme tak biblickú radu: „Podobne ako Jehova ochotne odpustil vám, tak robte aj vy.“
Láska ako najdôležitejšie ovocie Ducha Svätého
Prvou stránkou ovocia ducha, o ktorej sa Pavol zmienil, je veľmi cenná vlastnosť láska. Nakoľko je cenná? Pavol povedal, že bez lásky „nie je ničím“. (1. Kor. 13:2) Opísať lásku slovami nie je ľahké, ale Biblia uvádza, ako sa táto vlastnosť prejavuje. Dočítame sa v nej napríklad, že láska je „zhovievavá [trpezlivá] a láskavá“. Okrem toho „sa raduje z pravdy“ a „všetko znáša, všetkému verí, vo všetko dúfa, vo všetkom vytrváva“. Prejavuje sa aj vrelou náklonnosťou, úprimným záujmom a verným priateľstvom. Na rozdiel od takýchto negatívnych vlastností, ktoré nevedú k ničomu dobrému, láska, ktorú túžime prejavovať, „nevyhľadáva svoje vlastné záujmy“. (1. Kor.)
Aby sme lepšie pochopili lásku, o ktorej hovorí svätý Pavol vo svojom zozname ovocia, mali by sme si pripomenúť, že jeho pôvodný rukopis bol napísaný v gréčtine. V slovenčine používame slovo „láska“ v najrôznejších situáciách. V gréčtine však existuje viacero slov pre lásku. „Agapé“, označujúce najvyššiu formu lásky, je slovo, ktoré svätý Pavol používa vo svojom zozname ovocia Ducha Svätého. Ježiš použil to isté slovo pri opise Otcovej lásky k nemu a jeho lásky k nám (porov. Jn 15, 9).
Ježiš nám prikazuje milovať druhých rovnakou obetavou láskou, akú má on k nám. A nemusím vám hovoriť, že on za nás obetoval svoj život. S pomocou Ducha Svätého máte silu milovať čistou, obetavou láskou. A nehovorím len o láske k tým, ktorí sú k vám milí. S pomocou Ducha Svätého je možné, aby ste milovali agapé láskou dokonca aj svojich nepriateľov. Boh je láska. Teda Jehova je zosobnením lásky. (1. Jána 4:8) Táto vlastnosť je zjavná vo všetkých jeho dielach a skutkoch.
Apoštol Ján napísal: „Tak nám bola zjavená Božia láska, že Boh vyslal svojho jednosplodeného Syna do sveta, aby sme prostredníctvom neho získali život. Žiaden človek nie je schopný prejaviť väčšiu lásku. Ježiš povedal: „Nikto nemá väčšiu lásku, ako keď sa vzdá svojej duše za svojich priateľov.“ (Ján 15:13) Keď niekoho milujeme, neobmedzujeme sa na to, že mu to len hovoríme, ale v súlade so svojimi slovami aj konáme. Ján napísal: „Dieťatká, nemilujme slovom ani jazykom, ale skutkom a pravdou.“ (1. Jána 3:18)
Radosť Ducha Svätého
Radosť, ovocie Ducha, má so všetkými ostatnými ľudskými radosťami spoločný určitý pocit plnosti a uspokojenia, ktorý spôsobuje, že si človek želá, aby trval večne. Bolo by iste povzbudzujúce, aby celý nasledujúci výklad oplýval kresťanským optimizmom, radosťou. Zaiste máme medzi sebou ľudí, ktorí od prirodzenosti s optimizmom pozerajú na život, a na druhej strane sú ľudia s inou predispozíciou. Napriek tomu kresťan by mal vnášať do prostredia kresťanskú radosť.
Evanjeliová radosť, na rozdiel od akejkoľvek inej radosti, sa môže každý deň obnovovať a stať sa v dobrom zmysle slova nákazlivou. „Toto som vám povedal, aby vo vás bola moja radosť a aby vaša radosť bola úplná.“ (Jn 15,8-11) Prvý krok k Božej radosti vychádza z čistého svedomia. Radosť z oslobodenia od hriechu nie je teda len našou osobnou radosťou, ale je to radosť všetkých tých, ktorí sú už oslávení v nebi. Je to radosť celého neba. Druhý krok k Božej radosti je krok k Božiemu zjaveniu, k Božiemu slovu.
„Kto počúva slovo a hneď ho s radosťou prijíma“, je zároveň povolaný, aby ho aj uskutočňoval. (Porov. Mt 13,20) Radosť z Boha je naša sila. Je to vnútorný jasot, ktorý je rovnaký v čase veselosti i zármutku. Je to trvalá vnútorná hlboká radosť - radosť Ducha Svätého, ktorú nám svet nemôže dať, ale ani vziať. „Ustavične sa radujte v Pánovi! Opakujem: Radujte sa!"
Dary Ducha Svätého a Ovocie Ducha Svätého
Duch Svätý je tretia osoba Trojice, skrze ktorú Boh koná. Tretia Božia osoba zjavuje Božiu vôľu, dáva nám silu a vedie nás. Dary sú schopnosti, ktoré Boh udeľuje prostredníctvom Ducha Svätého na službu Bohu. Podľa Biblie tieto výrazy odkazujú na to, čo Boh dáva veriacim, aby vykonávali dielo v službe Cirkvi. Preto dary a ovocie nie sú to isté (1. Petra 4:10; Efezanom 4:8; 1. Korinťanom 12:1; Rimanom 12:6).
Katechizmus Katolíckej Cirkvi uvádza: „Mravný život kresťanov posilňujú dary Ducha Svätého. Sú to stále dispozície, ktoré robia človeka ochotným riadiť sa vnuknutiami Ducha Svätého. Je sedem darov Ducha Svätého: dar múdrosti, dar rozumu, dar rady, dar sily, dar poznania, dar nábožnosti a dar bázne voči Bohu. V celej svojej plnosti patria Ježišovi Kristovi, Dávidovmu Synovi. Dopĺňajú a privádzajú k dokonalosti čnosti tých, ktorí ich prijímajú." (KKC 1830 - 1831)
| Dar Ducha Svätého | Popis |
|---|---|
| Múdrosť | Umožňuje vidieť veci z Božieho pohľadu. |
| Rozum | Pomáha hlbšie preniknúť do právd viery. |
| Rada | Umožňuje správne rozlišovať a rozhodovať sa. |
| Sila | Dáva odvahu vytrvať v ťažkostiach a svedčiť o viere. |
| Poznanie | Pomáha správne chápať Božie zjavenie a jeho plány. |
| Nábožnosť | Vedie k synovskému vzťahu k Bohu a úcte k blížnym. |
| Bázeň voči Bohu | Uvedomovanie si Božej prítomnosti a moci, vedie k pokore. |
Prejavy Ducha Svätého sa dajú prirovnať k stromu: dary Ducha Svätého sú ako korene - nimi sme zakorenení v Bohu a zabezpečujú to najpotrebnejšie pre zdravý vývin nášho duchovného organizmu. Ovocie Ducha sú naopak «láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, miernosť, zdržanlivosť» (Gal 5,22): tak hovorí Pavol. Nie charizmy, ale ovocie Ducha je prejavom, že skutočne žijeme pod vplyvom Ducha Svätého.
Ako rozvíjať Ovocie Ducha Svätého
Kresťanovi sa nie vždy podarí žiť tak, že bude na ňom zjavné ovocie Ducha. Jedným z hlavných cieľov kresťanského života je však postupne dovoľovať Duchu Svätému, aby v našich životoch tvoril viac a viac ovocia, a umožniť Mu premáhať protichodné hriešne túžby. Ovocie Ducha prinášame, keď sme napojení na Krista: „Ja som vinič, vy ste ratolesti.“ Skutočná svätosť nikdy nie je hraná a prejavuje sa nielen v časoch pohody, ale i v napätých situáciách.
Prvým krokom je prosiť Boha o jeho ducha, lebo ten vytvára v človeku lásku. Ježiš povedal, že Jehova dáva „svätého ducha tým, čo ho prosia“. (Luk. 11:13) Keď budeme prosiť o svätého ducha a snažiť sa „chodiť stále duchom“, v našom konaní sa bude čoraz viac prejavovať láska. (Gal. 5:16)
Druhým krokom je premýšľať o tom, ako Ježiš prejavoval lásku, aj keď ho provokovali. (1. Petra 2:21, 23) Uvažovať o jeho príklade je zvlášť dôležité, keď nás niekto urazil alebo nám ukrivdil. V takej situácii je dobré položiť si otázku: Čo by urobil Ježiš? Tretím krokom je učiť sa prejavovať obetavú lásku, ktorá je poznávacím znakom pravých kresťanov. (Ján 13:34, 35) Keď prejavujeme obetavú lásku podobne ako Kristus, budeme sa učiť uvažovať a cítiť podobne ako on a radi budeme dávať záujmy druhých pred svoje vlastné.
Aby sa kresťan nechal viesť treťou Božou osobou, prvá vec, ktorú musí urobiť, je naplniť sa poznaním a múdrosťou Slova Božieho. To znamená, že kresťan musí denne čítať Božie slovo, modliť sa, chodiť s Bohom. Toto spoločenstvo napĺňa kresťana poznaním a múdrosťou. Pravý kresťan musí byť až po okraj naplnený Božím Slovom.
P. „Jeden slávny a uznávaný vedec, nositeľ Nobelovej ceny za chémiu, mal manželku. Keď občas profesor našiel svoju manželku plakať, reagoval tvrdo a nevľúdne. Jedného dňa si opäť všimol, že po tvári ženy stekajú slzy. Namrzene sa prstom dotkol jej líca a vzal jednu z nich. Prst zdvihol pred tvár manželky a chladne jej povedal: „Načo plačeš? Pozri, slzy sú len zmes albumínu, sodíka, vápnika, lizozýmu, glukózy, bielkovín, uhlíka… v smiešnom množstve. Čo je to slza? Príliš často vidíme iných očami chemika. V takom prípade dávame za pravdu tým, ktorí tvrdia, že ľudské telo je len zmesou tuku, z ktorého je možné vyrobiť sedem kusov mydla, železa, z ktorého by sa dal vyrobiť klinec strednej veľkosti, fosforu, ktorý by vystačil na výrobu dvoch tisícok zápalkových hlavičiek, síry, vďaka ktorej by sa človek dokázal zbaviť vlastných bĺch… A láska je teda len chemická reakcia, akýsi druh choroby. Ľudské bytosti sú tovar na predaj, duchovný svet je len istý druh hlúposti…[1] Preto „žime duchovne“…, ako píše sv. Pavol v liste Galaťanom (porov. Gal 5, 16)."
Aktuálny význam a výzva pre spoločenstvo
Ovocie Ducha Svätého - to je názov katechézy, ktorú pápež František predniesol pri stredajšej generálnej audiencii. „Postavme sa pred Krista na kríži, začnime odznova od neho. Vezmime do rúk kríž, pritisnime si ho k srdcu. Princípom duchovného života je Duch Svätý, ktorý jediný má moc meniť ľudské srdce," pripomenul pápež. Za ďalšiu veľkú tému Listu Galaťanom označil náuku o duchovnom boji, v ktorej sv. Pavol oproti „skutkom tela“ stavia „ovocie Ducha“.
Tým ovocím je «láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, miernosť, zdržanlivosť» (Gal 5,22). Život spoločenstva sa teda obnovuje v Duchu Svätom. A je to vždy vďaka nemu, že načerpávame pre svoj kresťanský život a napredujeme v duchovnom zápase. Niekedy má ten, kto sa priblíži k Cirkvi, dojem, že sa nachádza pred hutnou hromadou príkazov a nariadení: ale to nie, toto nie je Cirkev! Z tohto potom pramení evanjelizačné úsilie. Totiž ak niekto prijal túto lásku, ktorá životu dáva nový zmysel, ako sa môže o ňu nepodeliť s ostatnými?
Dobrým duchovným cvičením môže byť napríklad prečítať si zoznam od svätého Pavla a pozrieť sa na svoje vlastné správanie, aby sme videli, či tomu zodpovedá, či je náš život naozaj podľa Ducha Svätého, či prináša toto ovocie. Prináša môj život tieto plody? Lásku, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrotu, vernosť, miernosť, zdržanlivosť? Napríklad prvé tri vymenované slová sú láska, pokoj a radosť: podľa nich rozpoznávame človeka, v ktorom prebýva Duch Svätý. Človek, ktorý je pokojný, radostný a milujúci: v týchto troch črtách vidíme pôsobenie Ducha.
Máme teda veľkú zodpovednosť ohlasovať ukrižovaného a vzkrieseného Krista, vedení vanutím Ducha lásky. Pretože len táto Láska má moc pritiahnuť a zmeniť srdce človeka.
tags: #ovocie #ducha #laskavost