Štyria jazdci apokalypsy patria medzi najsilnejšie a najtrvalejšie obrazy západnej kultúry. Objavujú sa v maľbách, filmoch, literatúre aj populárnej kultúre už takmer dvetisíc rokov. Ich pôvod leží v Zjavení Jána, poslednej knihe Biblie, kde ich príchod ohlasuje otvorenie prvých štyroch pečatí. Už len zmienka o Jazdci z Apokalypsy a čísla, môže vyvolať hrôzu u viac ako jednej osoby; keďže podľa biblie ich príchod prinesie ľudstvu strašné veci.
Pôvod a kontext Knihy Zjavenia
Zjavenie Jána - po grécky Apokalypsis - napísal autor identifikovaný ako Ján na ostrove Patmos pravdepodobne koncom 1. storočia nášho letopočtu. Kniha vznikla v čase prenasledovania kresťanov za cisára Domiciána a jej jazyk plný symbolov a vízií slúžil čiastočne ako šifra zrozumiteľná veriacim, no mätúca rímskych úradníkov.
Kniha Zjavenie apoštola Jána je často vnímaná ako opis konca sveta. Keď sa však ponoríme do symbolickej reči tejto knihy, pochopíme, že chce opísať celé ľudské dejiny z perspektívy Veľkej noci, čiže zmŕtvychvstania Ježiša Krista. Fascinuje, že je to kniha, ktorá má poskytnúť kresťanom v utrpení nádej, že Boh má veci pod kontrolou. Pri čítaní Apokalypsy je dôležité mať na pamäti, že ide o dielo plné symbolov, ktorých význam je potrebné hľadať v kontexte doby vzniku a v starozákonných tradíciách. Autor Apokalypsy čerpal z kultúry a zo Starého zákona. Takmer všetky obrazy, ktorú sú v Apokalypse, pochádzajú zo židovstva a Starého zákona.
Štyria jazdci apokalypsy: Podrobný výklad
Štyria jazdci apokalypsy sú opísaní v Zjavení 6:1-8. Títo jazdci symbolicky opisujú rozličné udalosti, ktoré sa udejú v posledných časoch. Baránok otvára prvé štyri pečate a každá z nich uvoľní jedného jazdca na bielom, červenom, čiernom a bledom koni. Kone symbolizujú silu, ktorá je väčšia než ľudská. V kresťanstve dostali meno Jazdci z Apokalypsy, no podstata týchto bytostí siaha oveľa ďalej.
Prvý jazdec: Biely kôň - Dobyvateľ alebo Kristus?
Prvý jazdec je spomenutý v Zjavení 6:2: „I pozrel som, a hľa, biely kôň a Ten, čo sedel na ňom, mal luk, dostal veniec a vyšiel ako víťaz a aby zvíťazil.“ Jeho identita je najspornejšia zo všetkých štyroch. Časť teológov ho stotožňuje s Kristom alebo jeho evanjeliom, ktoré si podmaňuje svet. Iní ho považujú za Antikrista alebo symbol dobyvačnej vojny a ríše. Biela farba v biblickom kontexte nesie pozitívne konotácie, no luk, na rozdiel od meča, bol v rímskej kultúre považovaný za zbraň barbarov a nepriateľov. Táto nejednoznačnosť robí z bieleho jazdca najzáhadnejšiu postavu celej štvorice. V 19. kapitole jazdec na bielom koni označuje Ježiša Krista.
Videnie sa začína takto: „Videl som, a hľa, biely kôň. Kto je jazdcom na bielom koni? Odpoveď na túto otázku nám pomáha nájsť tá istá kniha, Zjavenie, v ktorej je tento jazdec neskôr nazvaný „Slovo Božie“. (Zjavenie 19:11-13) Titul „Slovo“ patrí Ježišovi Kristovi, pretože je Božím hovorcom. (Ján 1:1, 14) Okrem toho má aj titul „Kráľ kráľov a Pán pánov“ a je opísaný ako „Verný a Pravdivý“. (Zjavenie 19:11, 16) Je zjavné, že má právomoc konať ako kráľ a bojovník a že svoju moc nezneužíva. Kto dal Ježišovi právo viesť tento víťazný boj? (Zjavenie 6:2) Prorok Daniel mal videnie, v ktorom bol Mesiáš prirovnaný k „synovi človeka“ a dostal „panstvo a dôstojnosť a kráľovstvo“. Od koho to všetko dostal? Od nikoho iného ako od „Pradávneho dní“, od Boha Jehovu. (Daniel 7:13, 14) Teda moc a právo panovať a vykonávať rozsudky dal Ježišovi Všemohúci Boh. A keďže v Písme biela farba často symbolizuje spravodlivosť, biely kôň je výstižným symbolom spravodlivého boja, ktorý vedie Boží Syn.
KTO sú ŠTYRIA JAZDCI APOKALYPSY? || Čo vlastne znamenajú!
Druhý jazdec: Červený kôň - Vojna
Druhý jazdec sa zjavuje v Zjavení 6:4: „A vyšiel iný, červený kôň, a ten, čo sedel na ňom, dostal moc vziať pokoj zo zeme, aby sa ľudia navzájom vraždili. Dostal veľký meč.“ Jeho symbolika je najpriamočiarejšia: predstavuje vojnu, krviprelievanie a násilie medzi ľuďmi. Červená farba odkazuje na krv a oheň. Niektorí komentátori ho spájajú s konkrétnymi historickými udalosťami - rímskymi občianskymi vojnami, barbarskými nájazdmi alebo neskoršími konfliktmi. Jeho univerzálnosť však spočíva práve v tom, že môže symbolizovať akékoľvek obdobie plné ľudského násilia.
„Vyšiel iný, ohnivo sfarbený kôň. Tento jazdec predstavuje vojny. Všimnime si, že pripravuje o pokoj nielen niekoľko krajín, ale celú zem. V roku 1914 vypukla prvá celosvetová vojna v dejinách. Po nej prišla druhá svetová vojna, ktorá bola ešte ničivejšia. Podľa niektorých odhadov si od roku 1914 vojny a ozbrojené konflikty vyžiadali viac ako 100 miliónov obetí! Do akej miery sú pre súčasnosť charakteristické vojny? Zdá sa, že ľudstvo je prvýkrát v dejinách schopné samo sa zničiť. Vojna bola prítomná vo všetkých kapitolách ľudských dejín.
Tretí jazdec: Čierny kôň - Hlad
Tretí jazdec je opísaný v Zjavení 6:5-6: „A keď otvoril tretiu pečať, počul som tretiu bytosť volať: Poď! I pozrel som, a hľa, čierny kôň, a ten, čo sedel na ňom, mal v ruke váhy. Hlas z neba oznamuje ceny: „Miera pšenice za denár a tri miery jačmeňa za denár; ale olej a víno nepoškoď!„ Denár bol dennou mzdou robotníka, čo znamená, že celý zárobok stačí len na prežitie, nie na viac. Olej a víno, luxusné tovary bohatých, zostávajú nedotknuté. Čierny jazdec teda nesymbolizuje len hlad, ale aj ekonomickú nerovnosť a situáciu, v ktorej chudobní trpia nedostatkom, zatiaľ čo bohatí žijú v hojnosti. Táto interpretácia robí z tretieho jazdca prekvapivo modernú postavu. "Videl som a hľa, čierneho koňa." a ten, čo na ňom sedel, mal v ruke váhu. V priebehu rokov sa vyskytli miesta, kde hladomory boli zriedkavé alebo krátkodobé; Na druhej strane, v iných bol osud iný, trpeli dlhými a neurčitými hladomormi.
„Videl som, a hľa, čierny kôň; a ten, ktorý na ňom sedel, mal v ruke váhy. Tento jazdec predstavuje hlad. Pred očami sa nám vytvára obraz veľkého nedostatku potravín: liter pšenice stojí denár, čo bola v prvom storočí denná mzda! (Matúš 20:2) Za rovnakú sumu bolo možné kúpiť tri litre jačmeňa, teda obilia, ktoré sa považovalo za menej kvalitné ako pšenica. Na ako dlho mohlo tak málo jedla vystačiť veľkej rodine? Ľudia dostávajú radu, aby šetrili aj základnými potravinami. Máme nejaké dôkazy, že od roku 1914 vyčíňa jazdec na čiernom koni? V hladomoroch 20. storočia zomrelo asi 70 miliónov ľudí. Jeden odborný prameň uvádza odhad, že „v rokoch 2012 až 2014 trpelo chronickou podvýživou 805 miliónov ľudí, teda asi každý deviaty človek“.
| Jazdec | Farba koňa | Symbolika | Historické paralely |
|---|---|---|---|
| Prvý | Biely | Víťazstvo, dobytie, falošný mier (Antikrist/Kristus) | Evanjelium, ríše, Ježiš Kristus |
| Druhý | Červený | Vojna, krviprelievanie, násilie | Rímske občianske vojny, svetové vojny, konflikty od roku 1914 |
| Tretí | Čierny | Hlad, ekonomická nerovnosť, nedostatok | Hladomory 20. storočia, chronická podvýživa |
| Štvrtý | Bledý (zelenkasto-žltý) | Smrť, spustošenie, mor, epidémie | Španielska chrípka, pravé kiahne, pandémie |
Štvrtý jazdec: Bledý kôň - Smrť
Štvrtý jazdec sa spomína v Zjavení 6:8: „I pozrel som, a hľa, plavý kôň, a ten, čo sedel na ňom, nazýval sa smrť a za ním šlo podsvetie. A dostali moc nad štvrtinou zeme, aby zabíjali mečom, hladom, morom a divou zemskou zverou.“ Štvrtý jazdec symbolicky predstavuje smrť a spustošenie. Zdá sa, že je zhrnutím predchádzajúcich troch. Štvrtý jazdec prinesie zrážky, hlad, choroby a mor. "Videl som, a hľa, bledého koňa." a ten, čo na ňom sedel, mal meno Smrť. a Hádes ho nasledoval tesne za ním. Pretože neexistuje žiadna osoba, ktorá by dokázala uniknúť smrti, on sám bol považovaný za jedného z najmocnejších bohov.
Štvrtý jazdec je jediný, ktorého Biblia priamo pomenúva. Volá sa Smrť a Hádes ho nasleduje. Jazdí na bledom koni - grécke slovo chloros označuje zelenkastú až žltkastú farbu chorobnej alebo rozkladajúcej sa pleti. Dostáva moc nad štvrtinou zeme zabíjať mečom, hladom, morom a divou zverou. Smrť je tu kolektívna, masová a prichádza v rôznych podobách naraz, nie ako jednotlivá udalosť, ale ako systémový kolaps. Bledý jazdec je v populárnej kultúre najčastejšie zobrazovaný ako kostrová postava s kosou, hoci Biblia ho takto nepopisuje.
„Videl som, a hľa, smrteľne bledý kôň. A ten, ktorý sedel na ňom, mal meno Smrť. A hádes ho tesne nasledoval. Štvrtý jazdec predstavuje smrť spôsobenú morom a ďalšími príčinami. Krátko po roku 1914 desiatky miliónov ľudí zomreli na španielsku chrípku. Lenže španielskou chrípkou sa to iba začalo. Odborníci odhadujú, že vyše 300 miliónov ľudí zomrelo v 20. storočí na pravé kiahne. Bez ohľadu na to, či je príčinou vojna, hlad alebo morová nákaza, výsledok je rovnaký - smrť.
Kedy vyrazili títo jazdci a čo to znamená pre súčasnosť?
Kedy vyrazili títo jazdci? Všimnime si, že prvý jazdec, Ježiš, vyráža, až keď dostane korunu. (Zjavenie 6:2) Kedy bol Ježiš korunovaný za Kráľa? Nebolo to hneď, ako sa po smrti vrátil do neba. Z Biblie sa dozvedáme, že po návrate do neba istý čas čakal. (Hebrejom 10:12, 13) Ježiš svojim nasledovníkom povedal, ako budú môcť rozoznať, že sa jeho čakanie skončilo a že v nebi začal vládnuť ako Kráľ. Povedal, že keď začne vládnuť, pomery vo svete sa prudko zhoršia: že nastanú vojny, bude nedostatok potravín a morové nákazy. (Matúš 24:3, 7; Lukáš 21:10, 11) Krátko po vypuknutí prvej svetovej vojny v roku 1914 sa jasne ukázalo, že ľudstvo vstúpilo do tohto obdobia, do času, ktorý Biblia nazýva „posledné dni“.
Ale ak Ježiš dostal korunu v roku 1914, prečo sa pomery vo svete nezlepšujú, ale, naopak, zhoršujú? Je to tak preto, lebo Ježiš začal vládnuť v nebi, nie na zemi. V nebi sa potom začala vojna a nový Kráľ Ježiš, ktorý sa volá aj Michael, zvrhol Satana i s démonmi na zem. (Zjavenie 12:7-9, 12) Satan môže pôsobiť už iba na ľudí a zúri, lebo vie, že jeho dni sú zrátané. Niet najmenších pochýb, že Boh už zakrátko zakročí proti Satanovi a uskutoční svoju vôľu aj tu na zemi. (Matúš 6:10) Teraz sa pozrime, ako ďalší traja jazdci potvrdzujú, že naozaj žijeme v náročných „posledných dňoch“.
Každá epocha si jazdcov prisvojila po svojom. Stredoveká Európa ich videla v morových epidémiách, hlade a vojnách. Reformácia ich využívala ako politický nástroj. Protestantskí teológovia stotožňovali bledého jazdca s rímskokatolíckou cirkvou. 20. storočie prinieslo interpretácie cez svetové vojny, holokaust a jadrovú hrozbu. Dnes sa termín štyria jazdci apokalypsy objavuje aj v klimatologickom diskurze. Vedci ním niekedy označujú štyri prepojené hrozby: klimatickú zmenu, stratu biodiverzity, znečistenie a pandémie. Štyria jazdci zo Zjavenia môžu pôsobiť tajomne a desivo, ale nemusí to tak byť. Prečo to môžeme povedať? Lebo Biblia a udalosti z novodobej histórie nám pomáhajú jednoznačne určiť, čo každý z jazdcov symbolizuje. A hoci ich jazda je znamením, že zem postihne nešťastie, pre vás a vašu rodinu môže byť aj dobrou správou.
Nádej do budúcnosti
Súčasné obdobie ťažkostí sa zanedlho skončí. Pripomeňme si, že v roku 1914 Ježiš „vyšiel víťaziac“ a obmedzil Satanovo pôsobenie na ľudskú spoločnosť, ale svoje víťazstvo ešte nedovŕšil. (Zjavenie 6:2; 12:9, 12) Čoskoro v spravodlivej vojne nazvanej Armagedon odstráni Satanov vplyv a zničí jeho ľudských prívržencov. (Zjavenie 20:1-3) Nielenže zastaví vyčíňanie troch ostatných jazdcov, ale dokonca odstráni následky ich ničivej jazdy. Ako to bude potom na zemi vyzerať? Skončia sa vojny a všade zavládne mier. Jehova „pôsobí, aby prestali vojny až do najvzdialenejšej končiny zeme. Láme luk a kopiju seká na kusy.“ (Žalm 46:9) A mierumilovní ľudia „nájdu svoje najväčšie potešenie v hojnosti pokoja“.
Skončí sa hlad a všetci ľudia budú mať potravín viac než dosť. Skončia sa choroby a smrť a všetci ľudia sa budú tešiť z dokonalého zdravia a budú žiť večne. Boh „im zotrie každú slzu z očí a smrti už viac nebude a nebude už viac ani smútku, ani kriku, ani bolesti“. Keď žil Ježiš na zemi, ukázal, aké nádherné podmienky budú za jeho vlády. Podporoval pokoj, zázračne nasýtil tisíce ľudí, uzdravoval chorých, dokonca kriesil mŕtvych. Cieľom Knihy zjavenia je vyzvať kresťanov, aby vytrvali v súžení, lebo ich čaká veľká odmena. Preto je Apokalypsa podľa niektorých biblistov knihou nádeje. Keď chceme niekoho v súžení povzbudiť, tak mu nepustíme horor, ale ukážeme nádej.
"Štyria jazdci apokalypsy" vo vzťahoch
Dr. Travis Bradberry nazval kontraproduktívne správanie vo vzťahu vcelku výstižne - Štyria jazdci apokalypsy. S 93%-nou pravdepodobnosťou vie predpovedať, či vám vzťah vydrží.
- Kritika: Nikto nemá rád kritiku. Vnímajte partnera takého, aký je. Kritika silne zasahuje do jeho osobnej integrity a neprinesie nič dobré. Ak sa prichytíte pri tom, že chcete niekoho kritizovať, zastavte sa.
- Opovrhovanie: Nedokážete rešpektovať partnera a jeho názor pre vás nič neznamená. Nemusíte ho neustále slovne urážať, no sústavne prevraciate oči nad všetkým, čo povie. Ak sa takto správate k svojmu partnerovi, pravdepodobne je pre vás len istým doplnkom. Ste s ním preto, aby ste neboli sami. Je však otázne, ako dlho mu to vydrží. Zvyčajne opovrhujeme tým, koho nepoznáme. Skúste si ho viac všímať. Každý má v sebe ukrytý diamant. Len ho treba objaviť. Ak to nedokážete, tak prečo s ním vôbec ostávate?
- Defenzívnosť: Tvrdohlavo odmietate prevziať zodpovednosť. Vždy sa to urobilo samo, alebo za to môže niekto iný. Tak sa však vo vzťahu nedokážete pohnúť ďalej. Okrem toho, že vždy automaticky prechádzate do útoku a obrany vlastného ega, ste nahnevaní na celý svet. Sťažujete sa, vidíte vždy len to, ako sa to nedá. Neviete, a ani nechcete sa nikam posunúť. A čo sa s tým dá urobiť? V prvom rade zmeniť pohľad na svet okolo nás, ktorý je len naším odrazom. Ak sa niekto na vás sťažuje, vypočujte si ho, no nepodliehajte emóciám.
- Zazďovanie (Stonewalling): Neviete diskutovať a miesto toho sa urážate? Práve ste do svojho vzťahu prijali štvrtého jazdca apokalypsy. Okrem toho je to nechutná manipulácia, bez ktorej pokojne môžeme žiť. Je to prijateľné v materskej škôlke, no medzi dospelými ľuďmi je takéto správanie neprijateľné. Jedinou možnosťou, ako z toho von, je naučiť sa komunikovať. Komunikácia síce môže byť náročná a vyčerpávajúca, keď je oheň na streche, no určite vás niekam posunie. Dajte si preto na týchto štyroch jazdcov apokalypsy pozor.
tags: #jazdci #apokalypsy #hlad