Meno rakúskeho zoologa Konrada Lorenza (1903-1989) nie je úplne neznáme ani mnohým čitateľom, ktorí nie sú práve odborníkmi na poli prírodných vied. Tento svetoznámy a uznávaný zoológ, etológ, lekár, filozof a nositeľ Nobelovej ceny sa narodil 7. novembra 1903 vo Viedni ako druhý syn v dobre situovanej rodine.
Jeho otec, Adolf Lorenz (1854-1946), bol svetovo uznávaným ortopédom a kandidátom na udelenie Nobelovej ceny. Najviac sa preslávil objavom liečby luxácie bedrových kĺbov u detí. Na prianie svojho otca síce Konrad vyštudoval medicínu, ale od raného detstva ho to oveľa viac ťahalo k štúdiu a pozorovaniu zvierat.
Svoje šťastné detstvo a mladosť prežil Konrad Lorenz v podunajskej obci Altenbergu, blízko mestečka Greifensteinu, severozápadne od Viedne. V krásnom prostredí nenarušenej podunajskej prírody okolo priestrannej rodinnej vily začal cieľavedome študovať správanie najrôznejších živočíchov. Konradovi rodičia mali pre zanietenie svojho syna veľké pochopenie, a tak sa záhrada postupne menila na malé zoo s rybníkmi, výbehmi a priestornými klietkami, často vlastnoručne zhotovenými.
Svoje prvé pozorovania a experimenty uskutočňoval Konrad so svojou vernou kamarátkou z detstva a neskôr kolegyňou zo spoločných štúdií medicíny, dcérou majiteľa susedného záhradníctva, budúcou ženou Margarétou. Podľa želania svojho otca začal študovať v New Yorku lekársku fakultu, ktorú dokončil vo Viedni. Krátky čas pracoval ako asistent narovnávacej anatómie, postupne sa však viac vracal ku svojej milovanej zoológii. Tu tiež spolu s paleontológiou, psychológiou a filozofiou na univerzite vo Viedni vo svojich 30 rokoch úspešne vyštudoval.
Zakladateľ modernej etológie
Vďaka svojim prelomovým vedeckým poznatkom Lorenz čoskoro získal renomé jedného z najväčších svetových odborníkov. Dodnes je Konrad Lorenz plným právom považovaný za zakladateľa modernej etológie, vedného odboru zaoberajúceho sa skúmaním správania živočíchov. Zaoberal sa tiež štúdiom vštepovania do pamäte, ako učenia, ktoré je obmedzené na krátku kritickú fázu raného úseku ontogenézy, je druhovo príznačné a nezvratné. Presvedčil sa, že na takéto učenie existuje vrodená predispozícia, avšak informačný obsah nie je odovzdávaný prostredníctvom dedičných mechanizmov.
Svoje prvé náročnejšie vedecké experimenty mohol realizovať vďaka svojej manželke, ktorá ako gynekologička zabezpečovala z väčšej časti rodinu aj finančne. V roku 1935 publikoval vynikajúcu originálnu prácu „Spoločník v živote vtákov“. Táto kniha s viac ako 200 stranami položila základy tzv. klasickej etológie a je rozhodne prínosná aj pre súčasných etológov. Termíny ako vrodená spúšťacia schéma, kľúčové podnety, uvoľňujúci po neurosenzorickej analýze podnetovej situácie spúšťací mechanizmus, vedúci k záverečnému motorickému prejavu, sú definované už v tejto práci. V závere tejto knihy podal Lorenz svoj prvý zovšeobecnený prehľad etologickej teórie inštinktu, ktorú zformuloval na základe neskôr zistených faktov a po revízii zastaralých zoopsychologických koncepcií vtedajšej doby.
Po svojej habilitácii v roku 1937 získal K. Lorenz miesto súkromného docenta zoológie na univerzite vo Viedni. Jeho prednášky na sympóziách v Leidene a v Berlíne mu získali vedeckú autoritu aj nových spolupracovníkov. Ich skutočné priateľstvo a ukážková spolupráca viedli k novým prístupom pri štúdiu správania zvierat a potvrdeniu etológie ako vedného odboru. Medzi jeho spolupracovníkov patril aj nemecký fyziológ E. Holst a holandský zoológ Nikolaas Tinbergen.
Život s husami a inými zvieratami
Lorenz si uvedomoval skutočnosť, že ako vedec by ťažko mohol preniknúť do duše zvierat, ak by im neposkytol absolútnu slobodu. Pretože akákoľvek mreža a klietka len utlmujú zvieraciu prirodzenosť a tým zároveň kalia možnosti ich hlbšieho poznania, mohli sa všetci hlodavci, vtáci, obojživelníci a cicavce pohybovať po Lorenzovom dome v dolnorakúskom Altenbergu úplne voľne.
Autor teda veľmi dobre vie, prečo na začiatku knihy úprimne ďakuje svojej manželke za jej neutíchajúcu trpezlivosť, s ktorou sa po toľko desaťročí púšťala do obvykle márnych bojov s čistením zvieracích škvŕn a do pokusov o obnovenie interiéru. Tak ako je nevyspytateľný svet zvierat, rovnako tak čitateľ málokedy tuší, čo mu ktorá kapitola prinesie.
Niektoré kapitoly tematizujú iba jeden druh: tak napr. v jednej z kapitol Lorenz rozpráva o bojoch siamských rajovcov v akváriu a vôbec o niektorých vzorcoch správania rýb, inde hovorí o kavkách, ich vzájomnom dvorení a behu života, plného podobne ťažkých bremien, aké si so sebou vlečie aj človek. V ďalších kapitolách potom Lorenz čitateľovi poradí, akého zvieracieho kamaráta je vhodné si zaobstarať, na inom mieste zas popisuje zavedené rituály zvieracích bojov a pod. A samozrejme sa nevyhne ani svojim obľúbeným husiam.
Čitateľa zoznámi so svojím pravdepodobne najslávnejším experimentom, v ktorom vlastne náhodou zistil, že čerstvo vyliahnuté húsa považuje za svojho rodiča vždy toho, koho uvidí prvýkrát. Malé húsa Martina, ktoré spolu so svojimi súrodencami považovalo za svoju mamičku práve Lorenza, mu tak bezděky zaistilo miesto vo všetkých učebniciach zoológie. Svoje husie pokusy Lorenz ešte mnohokrát zopakoval a fotografie, na ktorých za ním poslušne ťapá rada malých húsat, sa stali legendárnymi.
Jeho obľúbenými objektmi skúmania boli takisto sladkovodné a morské ryby. Mal doma aj havrana, ktorého správanie ho fascinovalo napríklad pri upozorňovaní na nebezpečenstvá či zmeny v okolí. Lorenz hovoril o dôvodoch, ktoré viedli k tomu, že si zvolil obzvlášť tieto zvieratá: „Pre výskumy je vhodné mať pomerne jednoduché zviera. Pes už je príliš zložitý. Vták sa nenaučí žiadnym novým spôsobom pohybu, používa len vrodené spôsoby. Naučí sa ale zaujať obranné postavenie. Má hlboko zafixovanú informáciu o tom, voči ktorému príbuznému druhu má byť zdvorilý a ku komu sa môže správať agresívne.“
Nobelova cena a neskoršie dielo
Svetového uznania sa Konrad Lorenz dočkal v roku 1973, kedy získal Nobelovu cenu za fyziológiu a medicínu. Obdržal ju spoločne s ďalším Rakúšanom Karlom von Frischom a Holanďanom Nikom Tinbergenom. Toto dielo vedie mnohých čitateľov k zamysleniu, aby si uvedomili svoju príslušnosť k živočíšnej ríši, v ktorej môže nachádzať aj základy svojej rozumovej, kultúrnej a sociálnej výnimočnosti.
Po odchode do dôchodku v roku 1973 sa Lorenz vrátil späť do Rakúska. Aj v dôchodku bol Lorenz neobyčajne aktívny. Zúčastňoval sa mnohých medzinárodných etologických konferencií, písal vedecké štúdie aj populárne vedecké knihy. Z nich spomeniem aspoň čítanú a prekrásne ilustrovanú publikáciu Rok husi veľkej. Lorenz tu uvádza, že ľudské emócie sa rozvíjajú veľmi skoro a často zostávajú nezmenené do konca života. Spomína na obdobie, keď ako malý chlapec uvidel prelietať nad údolím Dunaja kŕdeľ husí. Nevedel kam letia, ale pociťoval ohromnú túžbu letieť s nimi.
Prehľad vybraných diel Konrada Lorenza
Lorenz napísal niekoľko dôležitých kníh, ktoré výrazne ovplyvnili etológiu aj širšiu verejnosť:
- Spoločník v živote vtákov (1935): Zakladateľské dielo klasickej etológie.
- Takzvané zlo (Das sogenannte Böse) (1963): Pravdepodobne najznámejšia a najkontroverznejšia kniha, ktorá sa zaoberá témou agresie.
- Osem smrteľných hriechov civilizovaného ľudstva (1973): V tejto knižke Lorenz varuje, že ekologické vandalstvo súčasnej priemyselnej civilizácie vedie k jej estetickému aj etickému úpadku.
- Odvrátená strana zrkadla (Die Rückseite des Spiegels) (1973): Filozofická kniha o pôvode a vývoji ľudského poznania a jeho najvyšších vrcholov, pojmového myslenia a ľudskej kultúry, ktorými sa človek odlišuje od ostatných živočíchov.
- Ubúdanie ľudskosti (1983): V tejto knihe opäť nie je optimistický k hodnoteniu stavu prírody a ľudstva.
- Zachráňme nádej (v poslednom roku Lorenzovho života): Čitateľ sa v tejto publikácii má možnosť zoznámiť s názormi múdreho vedca, ktorý vždy statočne obhajoval základnú pravdu, že človek nestojí mimo biologickej zákonitosti tejto zeme, že stabilita každého biologického systému je tým odolnejšia, čím väčší podiel druhov sa na nej podieľa.
Osem smrteľných hriechov civilizovaného ľudstva
Vo svojej knihe Osem smrteľných hriechov civilizovaného ľudstva Konrad Lorenz pomenoval hlboké tendencie, ktoré podľa neho vedú k autodestrukcii modernej spoločnosti. Nešlo o morálny apel, ale o chladnú analýzu toho, čo sa stane, keď určité základné mechanizmy prestanú fungovať - a systém sa prehreje, zrýchli, stratí rovnováhu. Tieto "hriechy" sú diagnózou evolučne vzniknutého sociálneho systému, ktorý sa dostal do konfliktu sám so sebou. Každý z nich predstavuje jednu nerovnováhu, jeden preťažený mechanizmus, ktorý v prírode bežne funguje - ale v podmienkach modernej civilizácie stráca regulačnú spätnú väzbu.
1. Preľudnenie
V prírode si zvieratá prirodzene chránia teritórium. Keď je jedincov príliš veľa, nastupuje regulácia - obmedzovanie rozmnožovania, migrácia, niekedy aj agresia. U ľudí ale chýba prirodzená spätná väzba. Výsledkom sú preplnené systémy, anonymita, strata vzťahov, chaos. Manažér vo firme sa stáva uzlovým bodom medzi desiatkami vzťahov, očakávaní a projektov, čo vedie k vyhoreniu.
2. Devastácia životného prostredia
Žiadny druh si v prírode neničí vlastné prostredie. Človek áno. Lorenz to vnímal ako varovný signál: stratili sme vzťah k pôde, krajine, domovu, ale aj k vlastnému telu. Vo firmách to vedie k ničeniu "pôdy" - zamestnancov, vzťahov, dôvery a kultúry - v mene efektivity. Namiesto starostlivosti prichádzajú len nové ciele a KPI, bez ohľadu na duševné zdravie.
3. Akcelerácia (závod sám so sebou)
Technologický a spoločenský pokrok prekonal schopnosť adaptácie. Výsledkom je stres, strata zmyslu, neschopnosť orientácie a kolaps systémov. Vo firmách sa všetko neustále zrýchľuje, stratégie sa menia častejšie ako počasie, projekty sa "zrýchľujú", ale nikto ich nestíha dokončiť. Reflexia je považovaná za luxus, čo vedie k strate adaptačnej schopnosti.
4. Odcudzenie od tradície
Rituály, zvyky, hodnoty - to sú pamäť sociálneho systému. Lorenz upozornil, že moderný človek tieto rituály stráca, čím sa vytrháva z kultúrnej pamäte a stráca smer, stabilitu a identitu. Vo firmách nové vedenie ruší staré zvyky a reorganizuje bez nadväznosti. V rodinách miznú spoločné jedlá a rituály, čo vedie k generačnému odtrhnutiu.
5. Negatívna selekcia
V prírode prežívajú jedinci, ktorí sú adaptabilní a zdraví. Lorenz tvrdí, že moderná civilizácia umožňuje prežiť aj tým vzorcom, ktoré by v prírode zanikli, a niekedy ich dokonca podporuje. Vo firmách to znamená, že prežívajú ľudia, ktorí vyhovujú systému (tichí, poslušní), bez ohľadu na kvalitu vzťahov alebo etiku, zatiaľ čo autentickí a kritickí jedinci odchádzajú.
6. Rozpad emócií
Vo zvieracom svete majú emócie jasnú funkciu - regulujú správanie v skupine. Lorenz videl, že v civilizovanej spoločnosti sa emócie prestali chápať ako signály a začali sa vnímať ako slabosť, niečo nevhodné, čo treba skryť alebo potlačiť.
Lorenzovo zanietenie pre paleontológiu a evolučnú biológiu sa prejavuje v mnohých kapitolách jeho učebníc a diel. Jeho diagnóza stavu prírody a ľudstva nie je optimistická. Ľudstvo môže spáchať rýchlu, ale nie bezbolestnú kolektívnu samovraždu pomocou jadrových zbraní. Upozornil tiež na fakt, že zvieratá majú inštinktívne zábrany, ktoré bránia, aby podľahli svojej vlastnej agresivite. Človek však túto schopnosť vývojom stratil.
Profesor Konrad Lorenz zomrel 27. februára 1989 vo Viedni vo veku 85 rokov a dodnes patrí medzi populárnych a uznávaných vedcov, ktorého meno si pripomínajú pokračovatelia v etológii a príbuzné vedné odbory tohto multidisciplinárneho vedného smeru. Jeho žiak a prvý riaditeľ Ústavu K. Lorenza pre výskum evolúcie a poznania v Altenbergu prof. F. M. Wuketis o svojom učiteľovi s uznaním napísal: „Konrad Lorenz sa zaslúžil ako žiaden iný prírodovedec našej doby o zachovanie života a jeho hodnôt.“
tags: #rakusky #biolog #hus #schody